По благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего АГАФАНГЕЛА, митрополита Одесского и Измаильского наша обитель вечером в Воскресенье приняла ковчег с величайшими святынями христианского мира: частью гвоздя, которым был пригвожден к Кресту Христос, частью шипа от Тернового Венца Спасителя и частью святого Крестного Древа. Братия и прихожане обители крестным ходом встречали святыни у ворот монастыря. Под всенародное пение тропаря «Спаси, Господи, люди Твоя» ковчег был с благоговением перенесен в храм Иверской иконы Богородицы и выставлен для поклонения верующим. Наместник обители архимандрит Диодор совершил краткое молебное пение перед святынями и произнес слово, в котором отметил особую промыслительность прибытия святынь в монастырь в дни преполовения великопостного поприща: «Святые Страсти Христовы являются подкреплением для нас изнемогающих, но идущих путем поста. Видя их перед собой и покланяясь им, мы неосужденно достигнем и Страстной Седмицы и благословенной ночи Воскресения».
Ковчег со святынями пробудет в монастыре до 12 апреля и поклониться святыням можно в любой день с 6 до 19 часов. Кроме обычных богослужений перед ковчегом ежедневно будут совершаться молебны:
в 12 часов — с освящением воды;
в 14 часов — о болящих;
в 18 часов — с акафистом Страстям Христовым (кроме четверга).
Память 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся.
В 313 году Святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско. В то время в одном армянском городе Севастии одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Воины предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: «Претерпевший до конца, тот спасен будет». На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: «Император не давал тебе права налагать на нас оковы». Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.
В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится Святой Крест. Все верующие покланяются Кресту, в это время поется стихира: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».
Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».
Второе воскресенье Великого поста Церковь посвящает памяти святителя Григория Паламы , покровителя христианских молчальников и молитвенников, которых называли в старину безмолвниками, подвижниками. Они старались сохранять тишину в сердце, скрываясь в далеких обителях на горе Афон, отрезанными от всего мира. В пещерах, где они жили, многие живут и до сих пор. Почему же именно этого святого, покровителя безмолвников, мы прославляем сегодня во дни Великого поста? Потому что именно в это время нам важно узнать или напомнить себе о значении молчания и безмолвия.
Свт. Григорий Палама средневековый мистик, византийский богослов и философ, был одним из основателей исихазма. Его память празднуется 14/27 ноября, а также по переходящей дате, в честь его деятельности во вторую неделю Великого поста, следующую за Торжеством Православия.
Родился он в Константинополе, в аристократической семье. Автор трактата «Триады в защиту священнобезмолвствующих» (в 1995 переведены на русский язык) и изданы в том же году в Москве издательством «Канон»). Известен своими спорами с богословом Варлаамом (ставшим после побега домашним учителем будущего гуманиста Франческо Петрарки) о природе Света Преображения. C 1350 проживал в Фессалониках, где активно сотрудничал с Николаем Кавасилой. В 1354 попал в плен к туркам, где изучал ислам, проповедывал Православие и полемизировал с мусульманскими богословами, но через год был освобожден.
В 1368 году Григорий Палама был канонизирован в лике святителей, ибо еще при жизни сподобился откровений и имел дар исцеления.
Патриарх Константинопольский Филофей написал житие его и последование церковной службы в память его.
