Ранним утром 2 февраля многие с большим трудом смогли оторвать взгляд от красоты, которая заполнила собой все пространство видимое из окна квартиры. В день памяти замечательного учителя чистоты душевной — преподобного Евфимия Великого, Господь одел природу в снежно-белые одежды радости и непорочности. «…ОМЫЕШИ МЯ И ПАЧЕ СНЕГА УБЕЛЮСЯ!»
Для Одессы и одесситов среди зимы трудно найти лучший подарок, чем немножко снега и чуть-чуть мороза. Дождливая и слякотная зима — тот крест, который мы несем за солнечное и жаркое черноморское лето. Заносы на тротуарах и дорогах, не всегда теплые батареи в квартирах: это от человек; но, все таки, большинство из нас в душе радуются, морозным утром бодро поскрипывая подошвами по белому покрову и вдыхая обжигающий холод: это от Бога!
Но, вот, среди трескучих морозов повеяло весной. «Какой еще весной?!» — резонно подумает мозг, храня в памяти недавно прочитанные метеопрогнозы: «да еще минимум неделю стучать зубами будем!» Верно говорит рассудок. Но не календарной весной повеяло и не южные ветра задули: Церковь Христова вступает в благословенное время пения Постной Триоди. Весна покаяния, оживляющая замерзшие души и пробуждающая заснувшие совести — вот какая весна приближается!
Первой вестницей грядущего оживления является читаемая в Храме притча Спасителя о Мытаре и Фарисее. Контрастно сравнивает Спаситель этих двух людей и однозначно показывает, чей путь является Путем Истины, несмотря на внешние обстоятельства жизни. Осознавший свое падение Мытарь стал более оправданным перед Богом, нежели вращающийся в своей праведности Фарисей. «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.18,14).
Вот таким уроком смирения Церковь подготавливает нас к приближающемуся Великому Посту. В течение трех недель теплота Божественного дыхания будет согревать наши души через притчи Спасителя: сегодня это Притча о Мытаре и Фарисее, через неделю — о Блудном Сыне, а еще через неделю — о Страшном Суде. Эти подготовительные недели и являются веянием наступающей весны духовной.
Сегодня Православная Церковь отмечает праздник БОГОЯВЛЕНИЯ или КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ.
В основе праздника лежит евангельское событие Крещения Иоанном Предтечей на реке Иордан Господа нашего Иисуса Христа перед выходом Его на проповедь. Во время этого Крещения человечеству была явлена вся полнота Божества — Святой Троицы: Бог Отец свидетельствовал о Своем Сыне голосом с небес, воплотившийся Бог Сын — Иисус Христос погружался в воды Иордана, Бог Дух Святой снисходил на Христа в виде голубя. Поэтому Крещение называется еще Богоявлением. Богоявление — один из древнейших праздников Церкви и известен с конца II века. Первоначально смысловой нагрузкой праздника было не только воспоминание событий Крещения Господа, но и Его Рождества.
День памяти преподобного и богоносного отца нашего СЕРАФИМА, САРОВСКОГО для нашего монастыря стал второй Пасхой с тех пор, как на территории обители был воздвигнут прекрасный Храм во имя Преподобного. Нынешний престольный праздник был ознаменован особым событием, которое вошло не только в монастырскую летопись, но и сохранено на нетленных скрижалях сердец человеческих. Накануне праздника, ко Всеношному Бдению к нам из Дивеева прибыла новонаписанная храмовая икона Преподобного Серафима. Торжественно встреченная перед вратами монастыря, она крестным ходом была перенесена в главный Храм и, после молебна, представлена благочестивым прихожанам для молитвенного поклонения. Наместник монастыря, Архимандрит ДИОДОР кратко рассказал собравшимся о том, какие необыкновенные события сопровождали написание этого образа
