ОТ ИМЕНИ ОТЦА НАМЕСТНИКА И БРАТИИ
СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЕМ ВАС
С ВЕЛИКИМ ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА!
ЭТОТ ДЕНЬ, СТАВШИЙ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ВОДОРАЗДЕЛОМ МЕЖДУ БЕЗОТРАДНЫМ ИГОМ ГРЕХОНАЧАЛЬНОГО ТИРАНА И НОВОЙ СВОБОДНОЙ И РАДОСТНОЙ ЖИЗНЬЮ С БОГОМ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, ВОТ УЖЕ БОЛЕЕ ДВУХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ СОГРЕВАЕТ НАДЕЖДОЙ НАШИ СЕРДЦА. КОГДА РОЖДАЕТСЯ В МИР ЧЕЛОВЕК, ЭТО, НЕСОМНЕННО, РАДОСТНОЕ СОБЫТИЕ, ИБО ПОЯВЛЯЕТСЯ ЕЩЕ ОДИН, МОГУЩИЙ ПРИНЕСТИ ДОБРЫЙ ПЛОД; НЕСОИЗМЕРИМО БОЛЕЕ РАДОСТЕН ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ БОГОЧЕЛОВЕКА — ТОГО, КОТОРЫЙ ВСЕМУ РОДУ ЛЮДСКОМУ ПРИНЕС ВЫСШЕЕ БЛАГО — БЛАГОДАТЬ ОБОЖЕСТВЛЕНИЯ!
МИРОМ НЕБЕСНЫМ ДА ИСПОЛНЯТСЯ НАШИ ДУШИ И НАШИ СЕМЬИ И ДА ИСЧЕЗНУТ НЕПРИЯЗНЬ И РАЗДЕЛЕНИЯ ИЗ НАШЕЙ ЖИЗНИ, ХОТЯ БЫ В ЭТИ СВЯТЫЕ ДНИ!
Традиционное ночное богослужение в Рождественскую ночь собрало множество почитателей Родившегося, так же на всех утренних литургиях храм был заполнен молящимися до отказа. Поздняя Божественная Литургия, которую возглавил Наместник Свято-Иверского монастыря Архимандрит ДИОДОР, венчала собою круг Рождественских служб. После служения отец Архимандрит присутствовал на рождественском театрализованном представлении, подготовленном силами учащихся воскресной школы при нашей обители. Читать далее
06 ЯНВАРЯ.
Неспешные и наполненные благочестивыми размышлениями богослужения Навечерия Рождества Христова ввели нас в непосредственное соприкосновение с долгожданным Днем явления миру Избавителя! Ранним утром отец НАМЕСТНИК возглавил Литургию Василия Великого — средоточие служб рождественского Сочельника, а вечером — торжественное Всеношное Бдение. Пророчества Михея, Исаии, Даниила и благовестия евангелистов, подобно Звезде Волхвов, указали молящимся на ясли Вифлеема, в которых каждый найдет своего Спасителя. Традиционный фейерверк на монастырской площали завершил собою последний день поста.
Третья и финальная публикация докладов, прочитанных в августе прошлого года на монашеской конференции в Яблочине (Польша), содержит в себе три исследования, посвященных внутреннему деланию христианина, бегущего от мира к Богу. Игумения Ермиония из Спасо-Преображенского монастыря на горе Грабарка «БОРЬБА С ГРЕХОМ, КАК ДОРОГА К ОБОЖЕСТВЛЕНИЮ»; «ОБОЖЕСТВЛЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ПО ОТНОШЕНИЮ К МИРУ» и сестра Елисавета (Нечипорук) «СВОБОДА КАК ОСНОВА АСКЕТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ МОНАХА». Желаем приятного чтения и душеполезного назидания!
Сестра Елисавета (Нечипорук), монастырь св. Екатерины в Залешанах.
СВОБОДА КАК ОСНОВА АСКЕТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ МОНАХА
Вопрос христианской свободы и освобождения ап. Павел связывает с оправданием через веру. Он объясняет её не с политической, а с религиозной точки зрения. Вера в Христа, которая даёт оправдание, также даёт свободу. Подчинение Закону Моисея в целях нахождения оправдания было рабством. Христос освободил нас из этого рабства с помощью своей смерти и воскресения: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал 5:1). Тех, кто в него уверовали, он перенёс на другой уровень христианской жизни, где система Права уже не имеет ценности.
Апостол Павел в послании к Галатам не отрицает Законодательства Моисея как социологической организации. Однако эта организация не имеет абсолютной и универсальной ценности. Помехой в отношениях с Христом является рабство не на социологическом уровне, а на религиозном, состоящее в принятии правовой системы для обозначения отношений человека с Богом. Дар свободы был также началом полного человеческого достоинства. Христианин призван, чтобы жить этой свободой: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу» (Гал 5:13).
