«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2 гл.), — этими словами описывается первая суббота Мира — божественный покой. В нынешнюю же субботу Бог так же пребывает в покое: Богочеловек телом почивает в пещерном гробе Иосифа Аримафея, обожествленной же душею сходит в пределы ада, дабы проповедовать томящимся там душам праведников и освободить их из пленения. Пожалуй, это самый таинственный день из всех дней года, и Церковь призывает всех в тишине и молчании созерцать это великое таинственное действо: «Да молчит всякая плоть человеческая и да стоит со страхом и трепетом!»
Скорбью и недоумением пронизаны непродолжительные богослужения Страстной Пятницы. Великие часы с утра и вечерня в середине дня. Ни благодатной евхаристии, ни радостного продолжительного полиелея… Все подчеркнуто минимально и сдержанно. Действительно, какие могут быть торжества, когда Праведник, Пророк, Мессия, Бог умирает на Кресте и полагается во гроб? Только скорбь и недоумение…
Как?! — звучит безответный вопрос в текстах молитв, — как Безначальный Источник жизни принимает конечную смерть?! Как покрывается погребальными пеленами всю землю покрывший облаками? Как умирает Тот, Который возвел из мертвых Лазаря?
Но, за этим скорбным благочестивым недоумением встает во всей своей ужасной отчаянной прямоте второй вопрос: как род человеческий дошел до такого крайнего помрачения, что смог убить Самого Бога?! Что же произошло с людьми такого, что руками самых найрелигиознейших был распят Всевышний? Какая внутренняя катастрофа разрушила возлюбленное чадо Отца Небесного — человека? И вопросы эти не абстрактны, а обращены в своей конкретности к каждому из нас, стоящих в середине храма перед изнесенной Плащаницей Христовой.
И, может быть, это отчаяние стало бы приговором каждому; может быть, скорбь о потерянном единстве с Отцом разъела бы существо неразумных детей; может быть и высшая Правда небес потребовала бы справедливого возмездия, если бы в этом гробе не лежал Бог, имя Которому есть Любовь.
Именно поэтому перед нами измученный, распятый, бездыханный, но все же НАШ СПАСИТЕЛЬ! И не безысходный сумрак неразрешенных вопросов довлеет над нами при поклонении Положенному во гроб, но надежда на Любовь: Боже, очисти меня и спаси меня!
Радостный путь Спасителя с ликом апостольским от горницы Тайной Вечери в полуношную тишь Гефсимании; молитвенное борение среди маслиничного сада, залитого светом полной луны; предательский поцелуй Иуды и шествие в узах на лицемерный суд первосвященников; малодушие Прокуратора пред лицом обезумевшей толпы, жаждущей крови Праведника; унизительные издевательства жестоких солдат Рима; несение древа Креста по узким улочкам Иерусалима и падения под его невыносимой тяжестью; страшная Голгофа и распятие среди бандитов; мучительная агония, смерть и скорое погребение Христа — мироспасительным страданиям Господним вновь стали очевидцами и сопереживателями братия и прихожане, собравшиеся с сияющими свечами на вечернюю Службу Двенадцати Страстных Евангелий, возглавил которую Архимандрит ДИОДОР.
По благословению Наместника обители, Архимандрита ДИОДОРА, Хор Свято-Иверского Одесского мужского монастыря под управлением регента Михаила СУЛИМЫ принял участие в съемке пасхальной программы на одесском городском телеканале «АТВ». Тропарь Воскресения Христова, положенный на разные мелодические распевы и исполненный на разных языках, а так же другие песнопения Торжества торжеств прозвучавшие в технике мужского acapellа, украсят телевизионный эфир в продолжение периода празднования Святой Пасхи.
