Один мужик с бабой, крепостные крестьяне, очень ругали Адама и Еву за то, что из-за них люди лишились рая, и теперь вынуждены жить в трудах, скорбях и заботах. Их барин, человек умный, желая научить эту чету, придумал следующее. Позвал этого мужика с бабой и говорит: «Будете жить у меня на полном моем барском довольстве». Те видят, что здесь что-то не то, и с подозрением смотрят на барина: «А что мы должны будем делать?» «Ничего не должны». «А работать?» «Нет-нет, ничего не надо, просто будете жить у меня на всём готовом, отдыхать, гулять, есть и пить с моего стола. Единственная просьба: на обеденном столе будет стоять горшочек, который никогда не трогайте, его приподнимать могу только я». Крестьяне решили, что барин свихнулся и с радостью согласились.
Читать далее
Каждый родитель реагирует на действия своего ребенка по разному, если противоречит это желаниям и действиям. Реагируем по разному: у кого то это подзатыльник, у кого по попе. У кого это «идиот», или просто ор в котором вы обвиняете своего ребенка во все смертных грехах.
Когда один из родителей ругает своего ребенка то можно неоднократно слышать такие фразы как: «Что ты делаешь?», «Ты что творишь?», «Ты что не соображаешь?», это и многое другое летит с наших уст. Ребенок при этом вас не совсем понимает и смотрит удивленными глазами, а то и хуже делает все на зло. Такая «воспитательная акция», ни к чему не приведет. Скорее наоборот, будет хуже и вам и ребенку.
Стоп! Давайте остановимся и подумаем: « Что я делаю и зачем?», какой результат из этого получится? Получится ли у меня таким образом объяснить ребенку?
Никто не застрахован от ошибок. Посмотрите на ситуацию с обеих сторон: со стороны ребенка и своей. Ни опыт ни возраст ни знания не гарантируют в правильном обращении и поведении с ребенком.
Немедленное эмоциональное реагирование взрослого на поступки ребенка, однообразное по форме и не включающее каждый раз анализа ситуации, — это путь не к ребенку, а от него.
А помочь может, то как вы объясните, что тот или иной поступок совершать нельзя, вы должны продемонстрировать ребенку свое огорчение, чтоб он понял, как вам обидно.
Помните: ругаем не ребенка, а его поступок!
Если очень напирать на то, что вас не устраивает ребенок (а не то, что он сделал), ребенок начнет думать, что вы его не любите. Конечно, это не так, но любой ребенок, верит словам родителей, поэтому следите за собой.
«Так что же, все все таки разрешать?» — спросят многие. Нет, все разрешать не надо, нужно только внимательно подходить к таким важным вещам, как запреты и ограничения. Требование послушания никогда, даже у «идеальных» детей, с точки зрения взрослых, не оправдывается.
Внимательно подумайте, что вы запрещаете, и чего хотите, ожидаете и требуете от ребенка.
Надо сказать, что одни родители задумываются над этими вопросами. Они считают, что вот мы его родители как мы сказали так оно и будет и так должен делать ребенок, правильно это или нет не важно. Отнюдь это не так. Некоторые родители даже не пытаются объяснить ребенку почему именно нельзя так делать.А ведь именно в совместном размышлении, рассуждении о том, чего нельзя и почему, закладываются задатки умения «соображать, что делаешь», которое мы требуем от ребенка.
Читать далее
Как-то раз к египетскому пустынножителю пришел римский легионер:
— Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть рай и ад, то где же врата? Где я могу войти?
Этот человек был простым воином. А воины всегда просты и бесхитростны. Он знал только две вещи: жизнь и смерть. У него не было никакой философии, он просто хотел знать, где врата, чтобы избежать ада и попасть в рай.
— Кто ты? — спросил монах.
— Я римский легионер, — ответил солдат. — Это очень почетная вещь — быть легионером в Римской армии. Это означает быть совершенным воином. Сам император отдает нам дань уважения.
Монах рассмеялся и ответил:
— Это ты-то воин? Ты выглядишь каким-то нищим оборванцем!
Эти слова очень задели легионера. Он забыл, зачем пришел. Он мгновенно выхватил меч и собрался убить монаха. Но тот засмеялся и сказал:
— Это и есть Врата Ада. С мечом, в гневе, со своей гордостью — ты откроешь их.
Это воин мог понять. Немедленно осознав, он вложил меч в ножны… а монах сказал:
— А здесь открываются Врата Рая.
рубрика «Внеклассное чтение»
Оказывается, ежегодно в Петров пост (в этом, 2018 году, он длится с 4 июня по 11 июля) в Пещерах Киево-Печерской Лавры проводят генеральную уборку: там белят стены и своды пещер, очищают от воска полы, масляной краской красят подиумы, на которых установлены гробницы с мощами, но самое главное — монахи переодевают все мощи святых, которых в Лавре — 123!
Несмотря на то, что мирских людей к этому процессу не допускают, корреспондент газеты «Новая» получил на это благословение у настоятеля Киево-Печерской Лавры Митрополита Павла. Наш сайт pravoclavie.info предлагает вашему вниманию репортаж о том, что же происходит в эти дни в святая святых известной Обители.
На этой седмице (неделе) в течение двух дней поднимали и переодевали святых из Дальних пещер. Уже в пять утра братия «с радостью и трепетом, дерзостью и страхом» приступала к священнодействию. Сначала проводится молебное пение акафистов, в которых прославляются святые, причем обращаются к ним, как к живым. Затем мощи бережно извлекают из рак (гробниц) и по подземному ходу заносят в специальное двухэтажное помещение. Уже там, помолившись, монахи снимают одежды со святых мощей, к каждой ризе прикалывают записки с их именами.
Одежды сушат под открытым небом на обычных веревках. В подземельях остаются только замурованные угодники-затворники, в свое время связь которых с внешним миром осуществлялась через маленькое окошко в стене, служившее для передачи еды. Затворник считался умершим, когда еда оставалась нетронутой. Сегодня у заложенных окон стоят иконки, монахи обители верят в святость останков и возносят им молитвы.
В течение всего дня дьякон читает молитвы над мощами. После вечернего богослужения братия вновь собирается и облачает святых угодников.
— Соприкасаться со святыми останками для нас огромные честь и чудо, — поведал «Новой» отец Стефан. — Стараемся, чтобы все могли поучаствовать в священнодействии: одни облачают, другие разоблачают. Мы сушим только одежду, не мощи. Как и Христа во время страданий на кресте не покинуло божество, так и святые кости не покидает Божья благодать и благоухание. Бывает, ризы приходится заменять на новые, но случается это крайне редко, шьют их в лаврской пошивочнице.
Преподобные — в зеленом, священномученики — в красном
Примечательно, что какая бы ни была в эти летние дни в Киеве погода, над Лаврой всегда солнечно. Это означает, что дождь ни разу не намочил одеяния святых. Считается, что священный ритуал переодевания уже сам по себе чудо, способное излечить любые болезни и отвадить зло.
Облачают мощи по строго установленному порядку. Преподобных одевают в зеленые одежды, при этом они должны соответствовать сану, в котором находились угодники, когда Господь призвал их к себе.
Кроме того, им придают атрибуты сана. Например, митрополиту Киевскому преподобному Филарету в раку кладут палицу и митру, а одевают в саккос — просторную ризу с тридцатью тремя пуговицами и звонцами, благовещающими о слове Божьем, а также омофор — широкие ленты на плечи и спину, символизирующие заблудшую овцу, принесенную на плечах в дом. В зеленых ризах и Григорий-чудотворец, исцелявший больных сырыми овощами, и Арсений-трудолюбивый, у которого сегодня, как никогда, люди просят хорошую работу. Диакон Мартирий изгонял бесов, его до сих пор молят о том же.
На следующей неделе в Теплый храм поднимут мощи из Ближних пещер, где покоится и Илья Муромец. Значит, в эти дни в Лавре и окрестностях будет солнечно и тепло.
Священномучеников облачают в красное. Среди них митрополит Киевский Владимир Богоявленский, расстрелянный в 1918 г. рядом с Лаврой. Святой благословлял своих распинателей и просил для них прощения у Бога.
Святителей же одевают в золотисто-желтые одежды. Архиепископ Феофил Новгородский нашел тут упокоение после того, как в Новгороде ему явился почивающий в Лавре епископ Нифонт и напомнил о данном когда-то обещании приложиться к лаврским мощам. Феофил отправился в Киев совершенно больной, в дороге ему явился Господь и пообещал упокоение в Киево-Печерской обители. Он так и не приложился к мощам, но сам был причислен к лику святых и таки попал в Дальние пещеры навсегда.
Схимникам (это третья ступень монашества, высокий ангельский чин) положена схима — мантия без рукавов поверх одеяния. Скажем, мощи одного из наиболее известных лаврских схимников Силуана, которому обычно молятся о возвращении похищенного (однажды он по дару прозорливости узнал, что воры забрались в сад, силой молитвы связал их и привел к покаянию). А на схиме Нестору Некнижному написано: «Сердце чистое созиждива мне Боже». Неграмотный паренек, он в одночасье выучил Священное Писание. В основном ему молятся студенты и школьники.
Вынос переоблаченных святых мощей из домика в пещеры — торжественная и трогательная процедура. Впереди дьякон со свечой, а за ним монахи с раззолоченными свертками в руках. Несут они мощи действительно трепетно и радостно — точно так мирские выносят из роддома новорожденных младенцев. Красиво и торжественно возвращают мощи на свои места.
К ним снова можно прикладываться и молить о сокровенном. По словам отца Стефана, главное, не просить всего и сразу, надо выбрать главное. И еще — правильно держать свечу, чтобы воск не капал на святыни: сделать ладошку чашечкой и свечу вставить между пальцами. Тогда меньше убирать придется.
