В день Торжества Православия, празднуемого Церковью в первое Воскресение Великого Поста в нашей обители были совершены Последование Недели Православия и праздничная Литургия. Имеющий свои истоки в событиях VIII-IX веков, праздник Торжества Православия выразил собой победу Истины на заблуждением. Неверно трактуемая группой византийских богословов Христология (учение о Лице Спасителя), привела к появлению ереси, называемой иконоборчество. Поддержанная властью императоров-временщиков, ересь иконоборчества на протяжении века терзала Церковь Христову, пока, наконец, Божественная Истина не преодолела лжеучение и православное иконопочитание не было восстановлено. В память этого события и совершается настоящий праздник.
Как отметил Наместник обители Архимандрит Диодор в своем слове перед Молебном, Торжество Православия выражается не в видимом превосходстве над противниками, а во внутреннем стоянии в Истине Евангельской. Даже, если бы историческая победа в древней Византии принадлежала не сторонникам Православия, все равно, Истина торжествовала бы своей непоколебимостью над суетными измышлениями еретиков.
Торжественный молебен с провозглашением Догматов Православия особо живо звучал в храме посвященном Иверской иконе Богородицы — иконе носящей на себе следы иконоборческого наслия над Истиной.
В завершение Молебна хор торжественно пропел гимн «Тебе Бога хвалим».
Божией милостью, братия и прихожане Свято-Иверского монастыря завершили Первую седмицу Великого Поста. Уставные богослужения Святой Четыредесятницы чинно и благообразно совершаемые братией, позволили каждому положить достойное начало постному поприщу.
Почти вдвое увеличенная продолжительность богослужений, в сравнении с обычным течением служб, для братии и благочестивых прихожан стала еще одной возможностью большее время посвятить общению с Господом. Монахи отложив обычные послушания, а прихожане текущие дела, на протяжении этой седмицы внимали самым сокровенным и умилительным молитвословиям, изнесенным из сокровищницы церковной для отрезвления и пробуждения покаяния в людских душах.
Исполнение Великого Покаянного Канона святителя Андрея Критского стало своеобразной кульминацией ежедневных служб с понедельника по четверг. Согласно с Киево-Печерской уставной традицией, принятой в монастыре, Великий Канон не читался Предстоятелем, а распевался двумя хорами в сопровождении канонархов. Благодаря такой технике исполнения, каждая фраза Канона была четко расслышана молящимися в переполненном храме. Обязанности канонархов выполняли Наместник монастыря, архимандрит Диодор, и отец благочинный, игумен Владимир.
По окончании вечернего богослужения в период Великого Поста монастырский Устав предусматривает совершение заупокойной литии, с сугубым поминовеним упокоившихся «отцов и братий» и прочтением синодиков, поданных прихожанами. Такая лития будет совершаться до Страстной седмицы.
В среду и пятницу верующие причашались Святых Таин на Литургии Преждеосвященных Даров, являющейся своеобразной поддержкой принявшим постный подвиг. Напомним, что на этой Литургии не причащают младенцев.
В пятницу, после Преждеосвященной Литургии, был совершен Молебен великомученику Феодору Тирону с древним обрядом освящения колива. Это освящение специально приготовленных зерен пшеницы с медом и фруктовыми плодами совершается в память чуда, совершенного великомучеником в 362 году, избавившего постящихся христиан Константинополя от осквернения идоложертвенной пищей.
Великим утешением стало соборное совершение в субботу Литургии святителя Иоанна Златоуста. Она стала духовным оазисом для путников, идущих сорокодневным путем через пустыню Поста.
Под надежным водительством Господа Бога пройдя первое аскатическое поприще, безбедно и радостно пройдем и оставшиеся пять, достигнув Страстей и Воскресения Спасителя!
В Прощенное Воскресение в обители была отслужена Великая Вечерня, ознаменовавшая для верующих окончание Масленицы и вступление в Великий Пост.
Необходимым условием христианского поста является примирение с ближними. Слова Господа о том, что прежде, чем принести дар к алтарю, необходимо примириться с братом своим (Мф.5,23), лежат в основании особого Чина Прощения, совершаемого Церковью на Вечерне в Прощенное Воскресение. Проведение этого трогательного чинопоследования возглавил Наместник нашего монастыря, архимандрит Диодор.
В слове обращенном к братии и прихожанам обители отец Диодор отметил главную причину, зачастую препятствующую искреннему примирению между людьми — гордыню, укореняющуюся в душе человека с годами. Увидеть в себе эту «главизну страстей» и очиститься от неё — вот причина, побуждающая христианина приступить к пощению и усиленной молитве в период Четыредесятницы. Испросив у братии, сотрудников и прихожан монастыря прощение, отец Наместник преподал пастве благословение на предстоящее аскетическое поприще, пожелав всем вместе встретить в чистой и духовной радости светлый день Воскресения Христова. По древней монашеской традиции прозвучало пасхальное приветствие «Христос Воскресе!», на которое едиными устами весь храм ответил: «Воистину Воскресе!» Эта искорка пасхальной радости будет согревать сердца постящихся во время подвига, а к окончанию Четыредесятницы, в ночь Воскресения, засияет в душах благодатным огнем.
Хор исполнил умилительные песнопения Постной Триоди, а так же Стихиры Пасхи, во время которых, братия и прихожане, собравшиеся в храме, испрашивали прощения и благословения у отца Наместника и друг у друга.
Сегодня в нашей обители престольный праздник. Торжества возглавил Настоятель и Священноархимандрит монастыря, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел. В сослужении братии и многочисленных гостей в священном сане Владыка совершил Всеношное бдение накануне и Божественную Литургию в сам день праздника. Несмотря на рабочий день и сравнительную отдаленность обители, богослужения прошли при значительном стечении православных одесситов. В приветственной речи Архипастырю, Наместник монастыря архимандрит Диодор поблагодарил Владыку за нынешний визит и постоянное внимание к обители, а так же пожелал крепости духовных и телесных сил на многие благословенные года.
Неизменной традицией монастырских праздников стало исполнение богослужебных песнопений Киево-Печерским распевом, который своим колоритом и возвышенностью создал молитвенную атмосферу в храме. Особым событием в жизни обители стало рукоположение монастырского регента, чтеца Александра Шлимовича, в сан диакона.
После Литургии состоялся Крестный ход к часовне с главной святыней монастыря — Иверской иконой Божией Матери, написаной на Святой горе Афон. По окончании молебна и провозглашения многолетий, Владыка Митрополит обратился с проникновенным словом к народу Божию, заполнившему центральную площадь монастыря, в котором поблагодарил всех за усердие к новооснованной обители.
