Встреча Христа, как Царя — главное богословское содержание сегодняшнего празднования. Царь, пришедший не из чужой земли, не из иного племени, не захвативший власть, но Царь, пришедший из нашего небесного отечества, Сам Отец рода человеческого, явившийся для спасения мира, — все это выражено древним возгласом, непрестанно звучащем сегодня: «Осанна, Сыну Давидову, Благословен грядущий во Имя Господне, Осанна ввышних!» И приветствуем мы своего Царя неизменным символом — ветвьми молодых побегов, вайями, пальмовыми и вербными ветвями. Этот Царь принес с собой новый Закон, Закон Любви, исполняя который, непременно наследуем и благословенное Царство Божие! Осанна, спасение свыше!
«Началом нашего спасения» называет Церковь тот день, когда Архангел Гавриил благовестил Преблагословенной Деве весть об её избранничестве. В тот момент, когда Мария, от лица всего человечества, смиренно ответила Богу «да», на призыв принять спасение, когда согласилась стать Чистым Храмом, Оплотом Неприступному, Вместилищем Невместимого, в этот момент началась цепочка тех священных событий, благодаря которым человечество избавлено от страшного горестного рабства и оторванности от Создателя. От Благовещения к Рождеству, от Рождества к Преображению, и далее к великим дням Страстей Господних, за которыми уже занялась радостная заря спасительного Воскресения! Эти дни и предваряет сегодняшний праздник.
Высшей точкой напряжения сил проходящих постное поприще является вечернее богослужение среды пятой седмицы Великого Поста, на котором полностью прочитывается Великий Канон святителя Андрея Критского. 250 тропарей, этого канона, звучащие в храме на протяжении нескольких часов, погружают душу в созерцание самой себя — бедной, болезненной, обманутой и обольщенной, тяготящейся ига греха и постыдных дел. И рефреном, через все стояние, звучит покаянный зов Отцу: помилуй мя, Боже, помилуй мя! Это голос последней надежды, голос блудного сына и кающегося разбойника, это голос каждого из нас, только прикоснувшихся к покрову сути своей, но тут же отдернувших в ужасе руку и в отчаянии воскликнувших: «С чего начать плачь о себе?! Что положить в начало рыдания?» Благоутробне Христе, помилуй меня!
Преполовение Святой Четыредесятницы проходит под благодатной сенью спасительного Древа Креста Господня. Богослужебные тексты прямо говорят о том, что к этому времени человек утомляется от постного поприща, поэтому и предлагается в середине пустынного пути тенистое место отдыха под Крестом Спасителя. Это Знамение подает силы к оставшейся второй половине подвига, вдохновляет и исполняет сердце надеждой: ведь за Крестом всегда Воскресение! Так и у нас: за трудным постом тела — благодатная Пасха Господня в душе. На этой аскетической стороне сегодняшнего праздника особо остановился отец Наместник, Архимандрит ДИОДОР, в своем слове после выноса Святого Древа Крестного на поклонение.
