Братия, сотрудники и прихожане Иверского монастыря сердечно поздравляют дорогого авву ДИОДОРА с Днем Небесного Покровителя! В Вашей Вере и безоглядном уповании на Промысл Божий черпайте силы для духовного совершенствования и пастырского служения! Необходимое же для этого телесное здравие Господь непременно подаст Вам! Спаси Христе Боже на многие лета!!!
10 Мая в 17 часов в нашу обитель прибыл ковчег с частицей мощей Святителя и Чудотворца НИКОЛАЯ. Отец Наместник монастыря Архимандрит Диодор встречал святыню у ворот обители в окружении братии и многочисленных прихожан и благочестивых паломников. Крестным Ходом, с пением тропаря Святителю Николаю, его святые мощи были перенесены в главный храм монастыря и установлены для молитвенного поклонения. Отец Диодор произнес слово, в котором отметил, что мощи святого Николая, не в первый раз посещающие нашу обитель, источают благодать возрождающую и исцеляющую страждущие души и тела людские, поэтому, братии и прихожанам стоит не только молить Святого о помощи, но и достойно возблагодарить за прошлые благодеяния, чтобы не оказаться «неблагодарными чадами». Во все время пребывания мощей Святителя Николая в нашей обители перед ними будут совершаться следующие богослужения:
— ежедневно с Понедельника по Субботу в 12 часов Молебен с водосвятием;
— каждый вечер в 18 часов Молебен с акафистом (если не совершается Всеношное Бдение).
Пасха — воскресение Господа нашего Иисуса Христа
Пасха новозаветная — высочайший, радостнейший и вместе с тем древнейший христианский праздник — Воскресение Христово. В событии крестной смерти и воскресения Господа из мертвых заключается основание и средоточие всего Христианства. Этим событием апостолы начали свою проповедь; на нем все основывали и в нем все соединяли (Деян. II, 22-24, III, 12-26, IV, 10-12). Около событий смерти и воскресения Спасителя группируются у апостола Павла все высочайшие догматы нашей веры и все высшие наши надежды (I Кор. XV). Праздновать Пасху заповедали апостолы. Очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы безквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не с старою закваскою, но с опресноками чистоты и истины (I Кор. V, 8). С первых же времен Христианства, как видно из Постановлений и Правил апостольских, праздновались неделя страданий и неделя воскресения Господа, причем определено и самое время празднования, именно после весеннего равноденствия, но не с иудеями.
Великая Суббота — суббота накануне Пасхи, когда Церковь вспоминает телесное погребение и сошествие Христа во ад, начиная праздновать Его тридневное Воскресение. Для верующих это и скорбный, и радостный день: Христос еще лежит во гробе, еще не настало Воскресение, но уже все наполнено предпасхальной радостью.
Вера в Смерть и Воскресение Господа Иисуса Христа составляет основу христианского учения (1 Кор 15. 3-4). Согласно евангельскому повествованию, в этот день Иосиф из Аримафеи, член синедриона, пришедши к Пилату, стал просить у него тело Иисуса для погребения. По обычаю римлян, тела распятых оставались на крестах и становились добычей птиц, но с разрешения начальства, можно было, предавать их погребению.
Иосиф купил плащаницу — длинное и ценное полотно. Тело Христа сняли с Креста, умастили его благовониями, обвили плащаницей и положили в новой погребальной пещере в саду Иосифа(Ин 19. 31-42). К двери гроба по обычаю того времени привалили большой камень. Прообраз нахождения во гробе, указанный Самим Спасителем, содержится в Книге пророка Ионы (ср.: Иона 2. 1-6; Мф 12. 40). Памятуя предсказания Христа о Его Воскресении, первосвященники и фарисеи на следующий день пришли к Понтию Пилату и убедили его опечатать вход в пещеру и приставить к ней вооруженную охрану под тем предлогом, что ученики могут унести тело Учителя (Мф 27. 62-66). Ученики же, соблюдая ветхозаветную заповедь, всю Великую Субботу провели в покое (Лк 23. 56). На другой день, женщины, следовавшие за Иисусом, придя очень рано утром (Мф 28. 1, Мк 16. 2, Лк 24. 1, Ин 20. 1) ко гробу Спасителя, первыми узнали о Его Воскресении.
